不用钱买，只需交换——无穷奶奶的富足人生
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不用钱买，只需交换。提供人生及这个失衡的世界另一种答案……
海德玛丽·施维姆（Heidemarie Schwermer）是德国家喻户晓的传奇人物。她拥有十五年小学教师资历，之后还成为开业的“完形治疗”心理咨商师，但为了兑现小时候对自己的承诺，她一再主动离开安逸去寻找生命的答案，全力推动一个“付出”与“接受”得以平衡的社会，最后还一举颠覆人类追求安全感的本能，将自己所有的金钱、财产分送给人，二十年来不使用货币生活。过程虽然饿过肚子，还得长年从事清洁打扫或是帮人家顾房子的“低阶”工作，然而，她的理想却在其中逐一实现，并得到了她梦寐以求的自由与富足……
《无穷奶奶的富足人生》繁体中文版于2015年7月出版
一个难民小女孩，立志改变这世界
海德玛丽出身富裕家庭，但两岁就因战争逃难，一家人沦为生活穷困的难民。小小的心灵不明白，为什么没有“钱”就要失去一切？后来，她深深受到童话故事里那个公正而美好的世界所吸引，在自己一手打造的寂寞树洞里，她对自己许下了一个无比宏大的承诺：“我要付出一切，共同创造一个美好的世界。在这个世界上，没有战争，人人活得有尊严。”这个早慧的梦想，不管在她面临挫折、看见苦难，甚至是安适地享受当下时，都一再地出现她脑海，成为驱策她一生逐梦、永不放弃，甚至愿意“牺牲”一切的永恒动力。
德国“交换之母”的传奇
海德玛丽认为，人的价值不应该由钱来决定，“人人都能对社会或他人贡献一己有用之力。”她成立“施与受中心”，开放给所有人以交换的方式，贡献自己的专长，也寻求他人的帮助；参与者学习在“提供”及“接受”间取得平衡，同时解决生活中的各种需求。虽然过程中新的挑战层出不穷（她在书中详述其经验，足供有心经营非营利组织者参考），但她也逐渐发现生活中的一切几乎都可以靠交换或共享得来，面包、蔬果、衣服、鞋子、上网、住宿、旅行……应有尽有，只要你乐于付出，也勇于接纳。
不用钱过生活，二十年的富足人生
透过交换而逐渐降低金钱需求的海德玛丽，有一天受到《星星银币》童话的启发，决定大胆效法故事中的小女孩，将自己的所有一切全部送人，开始自己的星星银币试验，也就是完全不用货币过生活──包括将金钱送给需要的人、将家具送给邻居朋友，同时结束自己的诊所，甚至退掉了在德国很重要的医疗保险（因为自费就医非常昂贵），只留一只衣柜在朋友家，放着她仅存的一些东西；其余的家当，只要一大一小的行李箱就可以随身带着走。她原本只打算实验一年，没想到她的生活质量其实变得更好，还因此认识形形色色的人，“我压根儿不希望再回到以前的生活。”……至今已二十年，成为资本主义社会中“不用钱过生活”最成功的范例。如今她年逾七十，仍在努力“促进人类更懂得相互扶持与帮助”。
作者简介
海德玛丽·施维姆（Heidemarie Schwermer）
1942年诞生于遭纳粹德国并吞时的东普鲁士，临波罗的海的海港“梅梅尔”。
1944年因为第二次世界大战在当地的战火激烈，父亲身陷战场，一家人也被迫辗转逃难到现今的西德。隔年东西德分裂，家乡也回不去了。
1965年开始在小学任教。逐渐认清当时的学校环境无法让她实现理想。
1982年辞掉教职这个铁饭碗。转而攻读心理学与社会学，并取得完形治疗师资格，随后在多特蒙开设自己的诊所执业。
1994年成立“施与受中心”，尝试建立一个免费分享与交换才智、服务和有用之物的开放机制。数百位会员及德国媒体称她为“交换之母”。
1996年将全部的家产分送给人，从此过起不用货币的生活。如今年过七十，即使领有养老年金，仍会把钱送给需要的人。
本书是她最重要的著作（德文书名为Das Sterntalerexperiment: Mein Leben ohne Geld），曾被翻译成多国语言并且热销，还于2008年荣获意大利“帝奇亚诺．坦尚尼和平奖”（ Tiziano-Terzani-Preis）。
2010年，一支挪威与意大利合作的团队拍摄了她的纪录片《Living Without Money》（不花钱过生活），更全面引起世界各地对这种“新生活”的讨论旋风。
媒体最常引述她的一句话是：我想改变的不是人，而是这个绕着金钱打转的世界。
《无穷奶奶的富足人生》中文版序
海德玛丽·施维姆（Heidemarie Schwermer）
自从我送掉自己的房子与家当，生活中只剩朋友，已经过了20年。七年前，我申请了养老年金，拿到钱后便送给手头拮据、需要帮助的人。有了养老年金，自然就有健康保险。一开始，我把养老年金拿来支付团结税（注：东西德统一后，对西德民众增收的所得税和法人税，以帮助统一后的东德人民与东德基本设施），但由于我的健康状况已无法靠自体的治疗力改善，于是在许多年之后，我接受了医生检查。诊断结果，我得了癌症，这消息宛如青天霹雳，促使我不断。和死亡对话，随后决定接受重大手术与术后治疗。如今，我又能到处旅行了。
生病激起我思考许多事情。我改变了一些生活习惯，例如饮食。我不吃肉多年，现在还戒掉甜食，减少动物性食品。除此之外，我也去处理含汞的牙齿填充物，降低重金属对身体的危害。除了上述两种致病原因外，第三种则肇因于我的人际关系，目前我仍在努力改善当中。
每一种疾病都在在指出我不应该忽略的事情。生病之后，我培养了觉察能力，我非常感谢自己发展出这样的能力。
一直以来，创建一个不用钱就能过生活的社会，始终是我的生命重心。虽然我不想成为大力鼓吹别人迈向特定方向的传道者，但在他人身上看见细微的改变时，我仍旧喜不自禁。能够保护环境、疗愈地球、帮助别人，总令我心喜雀跃。我也亲眼看见许多小小的行动与进展。不少人认为资本主义已经走到死胡同，因为现今对待金钱的态度和方式，使得贫富差距日渐扩大。有鉴于此，许多事情有了新的价值观。像爱、忠诚、互助等无法买卖的东西，意义更加重大，因而有越来越多的人转而寻求灵性生活、探索内在，而且这股风潮持续不坠。
由于受邀演讲、举办讲座或者参加研讨会，我经常旅行世界各地，见识到世界的缤纷多采与丰富多变，每每觉得非常兴奋。我所经历的冒险奇遇给日常生活增添了众多乐趣，不过我也承认，我走的道路是非常个人的，不一定适用于大众。话说回来，也经常有人告诉我，他们受到我的例子的激励，开始重视自己的。理想，并且努力实践。
我经常反覆思考一个问题：不用钱的世界该如何运转，才能适合所有人？我并不会天真地以为，只要单纯废除货币，世界就会变得更公正。这是条漫长的路，需要形成意识，从内在转变，与他人互动时要保持开放的态度，并且制定其他的规则。
近年来，各地“施与受”运动风起云涌，殷殷传递着这项观念与活动。在我的网页上（www.heidemarieschwermer.com）有一个包含着四种颜色的标志，指出了实行的方式。首先，必须面对真实的自己，扪心自问：我真正需要什么？我希望过什么样的生活？我的生活有所不足或者丰富充实？ 只询问与自己有关且触及内心的问题。
第二步与外人有关，也就是问自己：为什么我会生邻居、同事、朋友的气？那和我有什么关系？其他人对我而言反映了什么？而不是告诉自己：我不想再和这个人有所瓜葛、我可以从冲突中学习教训。
第三点与行动策略有关：作为一个单独的个体，我能贡献何种能力，才能帮助改善世界？这问题或许会将我引领至既有的各种团体，或者促使自己成立工作小组。
我认为第四个可能性存在于灵性层面。这和各自为政的特定宗教无关，而是涉及新的世界观。如果我们能够了解，地球上所有居民、所有的创造物全都紧密相依，脣亡齿寒，就能够停止彼此争斗。我们不需要战争，而应共同想办法消弭存在于今日社会中的严重缺失。透过层面更高、更广的施予和接受，解决贫富差距、饥荒，也不再虐待人类与动物。
幸福不要外求，例如想要努力买新车或者其他东西，简单的生活就能带来美好的幸福。这是我对我们大家的期待！
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打开了一扇门
我的儿子转学到文理高中后适应困难，出现焦虑与不安。尽管我再怎么安慰他，“你不需要觉得害怕。”“我会陪着你。”也始终没有效果。我不由得忧心忡忡。
进修教师培训课程时，我认识了几位心理系学生，向他们讨教这个问题。他们请我带着儿子到他们在汉堡的机构，进行游戏治疗。在治疗过程中，孩子透过游戏获得他人的支持与理解，父母则和另一个人对话讨论，试图厘清孩子出现精神障碍的可能成因以及治疗方式。由于整个过程也属于心理系学生的进修课程，所以我们无需付费。我同意待在镶着单向玻璃的房间里进行讨论，也就是说，教授和他的学生可以在单向玻璃的另一边，全程追踪与讨论这件“施维姆案”。由于我看不见另一边的他们，所以很容易忘记自己正被人观察着。我和儿子连续好几周到汉堡进行治疗，而这个经验彻底改变了我的人生。
我十七岁儿子虽然出现许多治疗的可能，但是总体而言，当年的专业心理治疗尚未发展成熟。在我们学校老师当中，我是第一个接触这类事情的人。我儿子经过十次谘商逐渐找回重心后，我的世界却第一次崩解了。
我哭了。我每个星期三下午去见谈话对象罗伯特，讲没几句话，眼泪就溃不成堤，一发不可收拾。然而那是解脱的泪水，所以每次谘商结束，开车回家的路上，我总是一身轻松，感觉泪水松脱了内在的阻碍，蓄满新的能量。我学习将意识放在呼吸上，专注于一呼一吸之间，控制调息，就像调整自己的想法一样。我从未想过自己对自己竟拥有如此的力量。
我之所以泪流满面，与心中潜在的受害者角色有关，与始终伴着我（且压迫我）的无助感有关。我逐渐明白自己并不只是受害者，同时也是始作俑者。我必须摆脱别人是坏人的想法，看清自己也是助纣为虐的帮凶。以前我当然察觉到我能保护自己，而且我的举止粗野不雅时所产生的罪恶感也是其来有自，但是在治疗前，我始终没看出有机会能处理心中的罪恶感。
如今我大学时期学习的心理学理论终于派上用场，与现实接轨。谘商过程中惊喜不断，到最后我明白了一件事：只要准备好，人人都可以改变自己。我想起心理学课堂上曾经教过的有名案例：两个男婴出生后没多久，无意中被调换了，一个出身有教养的高贵家庭，另一个则来自贼窝。但是小男婴长大后，竟发展出不适合各自成长环境的行为模式。由于现象异常，后来才发现抱错了小孩。由此得出的明显结论是：行为模式是先天遗传，而非后天养成的，教育无法战胜天性，龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子就是会打洞。
但是，果真如此吗？这个问题长年困扰着我。现在，我在自己的身上找到了答案：人人都有机会创造自己的生命，而非听任命运摆布。我因为这个认知而变得更加坚强，最后决定永远放弃教职。和罗伯特谘商一年后，我才认清目前的学校环境无法实现我的理想。身为老师，我的首要义务是教导学生格物致知，我希望促使社会发生正面变化的真正目标，却不属于我的责任范围。不过即使如此，我仍旧在教育界坚持了十五年，现在我兴高采烈放弃了教职。
再见了，我的家当
搬家对我而言是家常便饭，所以十分清楚有多辛苦、多麻烦。以前搬家时，我已逐步精简自己的家当，数百本书早就送到别人手里，目前只剩下几本。我习惯把看完的书立刻送给别人。至于衣服，每买一件新衣，我就会送出一件旧的。因此我拥有的东西真的不多，但仍旧得好好思考怎么处理其余家当，尤其一想到客厅里的大沙发，我即头痛不已。我盯着大沙发陷入沉思，就在此时，门外楼梯间传来脚步声。隔壁的年轻人刚下班回家，我赶紧拦下他，问他想不想要沙发。他欣喜若狂，开心地把那个庞然大物拖到他屋里，而我又少了一个烦恼。
我把床送给楼下的年轻女子，五斗柜给隔壁另一位邻居，餐桌和椅子流浪到一个朋友家里，新地毯则转让给另一个朋友。如果我找不到有人需要帮忙看家，也有个女子把她多数时候总是空着的房子提供给我过渡期使用，所以我把贵重的青年风格（Jugendstil）书桌送给她，也算某种形式的预付租金。
我大概将十组人哄出我未来的前住所。他们来看看有没有自己用得上的物品，然后总会瞪大眼睛问道：真的不需要付钱给我吗？我把要淘汰的旧冰箱先推到走廊上，不到一天，就被一个收旧货的艺术家发现，我满心欢喜将冰箱送给他。我最后几箱书给几位大学生换来了喜悦。台灯、画、盆栽、唱片、CD、玻璃杯和其他奢侈品，也很快换了主人。能把东西送给真正需要的人，让我打从心底感到开心。
最后只剩下几乎还是全新的衣柜。有个朋友建议我把衣柜放在她家，以防我未来也许还想拥有时，可以再搬走。我犹豫了很久，最后还是留下了衣柜，因为我可以把一些不想丢掉或送走的东西保存在里面，例如私人证件、几篇文章、两本相簿，还有几样过冬的物品。正当我还在思索如何搬运这件笨重的家具时，电话忽然响了，有个熟人问要不要载我一程？我兴高采烈接受她的惊喜提议。我最后一件家当就这样慎重地搬了过去。
从此之后多年，这座衣柜变得非常重要，它多少代表了家乡或者自己的归宿。每次我去看它时，也和借我放柜子的朋友见见面，有时候我会留下来过夜，总是觉得宾至如归。其实我也想放弃这最后一件家当，但是至今无法成功。那感觉就像长跑一样：刚开始跑时游刃有余，最后几公尺却难以克服。我很清楚自己根本不需要这个衣柜了，但真要我处理掉，心里却还是会抗拒。
送掉其他东西，对我倒是轻而易举，每清理一件物品，我心里便欢呼道：又铲掉一座山了！就连退掉房子时，预期应该出现的悲伤也不见踪影，相较之下，我反而感到更富有了，因为我赢得了一座宝山：自由。以前我只在外出旅行时，才能感受得到自由。
第一次启程
在“施与受中心”四年，对我来说已经够了。我就像有固定工作的人，白天在办公室，然后是谘商会谈，接着是集体活动。新加入协会的人，过了一开始的亢奋期后，接踵而来的往往是失望与挫折。也没人想再听我不花钱过生活的实验，反而越来越常听见：“是的，你可以选择这样的生活方式。我却必须如此生活。”之类的反应。
本来我只预计实验一年，后来变成了两年。我的生活赢得了质量，人际关系大有改善，工作也很顺利。我随时随地都是自己的老板，但与以往不同的是，汲汲营营赚取金钱的必要性早已烟消云散。我压根儿不希望再回到以前的生活。
透过交换与分享，我遇见了形形色色的人，若不是这样的行动，我不会与他们有所关连。我看护过卧病在床的八十岁老人，也照顾过三岁小娃儿；遇过收入丰硕的大学教授，也与失业者打过交道；或者才送面包给单亲妈妈或孤独退休老人，接着就和一位提供赏鸟活动的年轻人相约见面；我还很感谢一位女士把她可转让的电车票送给我。这些人，我全都非常喜欢。
如今我能顺利取得每日生活一切所需，事实上也感到心满意足。我餐盘里食物不虞匮乏，但是，为什么还是不时抬头望向盘外那个我仍旧希望改变的世界呢？我尚未兑现当年许下的那个承诺啊。“施与受中心”近来不需要我的帮忙，也能持续运作，也有充足的人力像我一样热心执行计划。所以，又该是我离开之际了。
我第一个目的地是伦茨堡，有个朋友住在那儿，可提供我在她家过夜。伦茨堡也有个交换中心，之前我们便有过联系。交换中心的成员每个星期三聚会，因此我便选在某个星期三前往伦茨堡。车票钱是来自前一阵子请我上节目的广播电台付的车马费。
伦茨堡的交换中心与我们多特蒙的组织有些差异，这里是由高等专校负责，空间充足，计算机设备齐全，还有资源不少的公关机会。不过与“施与受中心”类似的是，这里同样也有点沉滞不前，没有真正的政治企图。附近城市的交换中心情况也大同小异。我们大家集思广益，思考问题的原因，最后得出结论是，对于大部分的会员来说，交换中心可有可无，不像战后时期大家确实需要彼此扶持，彼此照应。供给与接受到后来只不过是种另类的游戏。
由于“不用钱过生活”的实验引起媒体与大众的关注，我的理念也因此进入许多人的生活。有次在高等专校演讲完后，一对夫妻邀请我帮忙照顾房子，其他人也纷纷跟进，我逐渐成为先进的看家者。我先在海边度过了几星期，然后住到山里，接着又换到乡下的林间小屋，但转眼间又回到了大城市。“今日在此，明日在那儿”也发展为地理上的大移动。刚开始我还乐在其中，整年的时间也很快被订满。每天我都能接到打来我落脚处的电话，真不知道这些人是如何得知我不同住所的号码，当时我还没有手机呢。
有时候，我住在没有半个熟人的村庄，便会尝试和当地人接触，传达我交换服务的理念。偶尔我也会请多特蒙的朋友到我的下榻处。当然，我事先会取得屋主的同意。对许多来访的客人而言，来看我就像度假一样，而平时他们是没有办法负担这样的假期的。
一切看似进行得十分顺利，然而又像之前在多特蒙“施与受中心”那样，我察觉这仍旧不是我真正的目的。我没有兴趣被形容为想法独树一格的人，也不想回答“如果每个人都如此生活，会是什么景况？毕竟要有人赚钱，不是吗！？”这种千篇一律的普遍疑惑和指责。别人不是拒绝我，就是把我捧上我没有什么好损失的宝座。但是没多久，他们又把我拉了下来。
我不想成为异类，也不愿成名或者接受强加于我身上的一切。我的目标始终如一，就是找到一个能促进人类更懂得相互扶持与帮助的方式。要达到这个目的，我需要大家的支持，亦即那些愿意从自己盘子上抬起头往外看的人。
建议
如果你有兴趣一步步走上属于个人的新道路，那么我有几项建议，你或许可以牢记在心。前提是你愿意接受这些建议，绝不勉强。
1. 准备一本笔记本，写下你认为重要的事情。
2. 在这本思考笔记本或者日记里（随便你想取什么名字）写下你始终关注的事情，或者曾经关注过的事。音乐、运动竞赛、文学、科技、绘画，什么都行。重点在于找出你这辈子完成的任务，或者未来想要完成的事。
3. 晚上在笔记本里写下一天的经验。请你尤其紧抓住正面的感受。
4. 写下你理想的生活会是何种样貌。想要什么样的居住形式？和谁一起住？你最喜欢做的事情？请勿设限，什么都可以写进笔记本。
5. 请写出你对别人的感受。什么样的行为让你烦躁？特别喜欢某个人的何种特质？
6. 请实行一天的“沙漠日”计划，不预做规画，跟着本能行动。
7. 写下在你的生命中最有可能对什么事情心怀感激。
8. 找出特别让你感到有趣的事情，好好享受，乐在其中。
9. 准备一个箱子，装进不再需要的物品，提供来访的客人随意取用。
10. 请在某地设立一面“施与受”墙，工作场所、家里、咖啡厅，任何地方都可以。
11. 请怀抱梦想。
12. 绝对不要忘记笑容。
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文章来源：读书共和国，原文发表于《无穷奶奶的富足人生》
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